1200年の重厚な歴史と島らしい個性がひかる隠岐古典相撲の世界へ

古典相撲は、陽の沈み始める夕刻前からスタートします。相撲の安全を祈念する土俵祭から始まり、顔見世土俵入りや相撲踊りなどを経て、正式な取組が行われるまでに約5時間。そこから割相撲(2)、飛びつき五人抜き(3)が年代別で繰り広げられ、ここまでの前相撲(4)で約15時間。やっと正五番勝負、番外三役、正三役、つまり本番に続きます。

(2)割相撲（わりずもう）。いわゆる取組のこと。本来、勝負の付かない相撲のことを指すが、互いに敬意を表する、つまり勝負がつかないぐらい相手も強いという意味で、この言葉を使用している、のだと思う。
(3)1人が連続5人抜きするまで勝敗が決まらない。要は全然終わらない。
(4)四股名のない力士たちが取る相撲。前座のようなもの。

相撲の起源は、神代(7)において国譲りの大事をかけて、武御雷神（タケミカズチノカミ）と建御名方神（タケミナカタノカミ）が力比べを行ったのが始まりとされています。 隠岐では、約1200年前に行われた天覧の「相撲節会（すもうせきえ）」がはじまりとされ、江戸時代に社寺の資金集めに行われた勧進相撲を経て、神仏への祈願・感謝を表す現在の形に至ったと言われています。

(7)神代（かみよ、じんだい）は、日本神話における時代区分。

特別な大会では、全国でも唯一であろう「三重土俵（さんまいどひょう）」と呼ばれる土俵が準備されます。正月飾りの鏡餅を模した形をしており、隠岐古典相撲が神事であることがより強調され、この時は神秘的な空気さえ漂うようです。

これによりステージである土俵が一段と高くなります。普段はサラリーマンや公務員などとして働く男たちですが、廻しを締め三重土俵に立てば、力士としての箔が付き、見る側にも一層の迫力が伝わりそうです。

前回、三重土俵が使われたのは15年も前。これが見ることができれば、超ラッキーです。

特徴のもうひとつが、地区対抗戦であること。

日本海の離島でありながら、独特の隆起した地形から、山や川で土地が区切られており、島内で地区がはっきり分かれています。

そのため、同じ島の中にあっても方言や人々の気性、天候までもが多様です。
地区内の強者から力士の代表が選出され、代表同士が相撲を取ります。必然的に、地区意識が高まり、応援が盛り上がり、地区の団結力が高まります。相撲ですが、どことなく阪神タイガースを応援する関西人を彷彿とさせる……。

しかし、地区間が決して不仲なのではありません。それを証明するものがあります。

土俵入りの際には、屋号と四股名と役に加えて、その家の長男か次男以降かで「おっつぁん」あるいは「あんさん」と呼ばれます。例えば「都万(8)に長男であんないい男がいるのか」と、婚姻相手を品定めする場としても機能していたようです。移動手段が未熟だったころは別の地区に、どんな若者がいるのかわからなかったため、若い女性や婚期の娘を抱える家族が、結婚相手を探す機会となっていました。これを縁にゴールインした例も多数あるそうです。最近では「彼女募集中であります！」などとアナウンスされる場合もあるらしく、その名残りをとどめています。

ご縁の国しまねにあっても、これだけ強引な縁結びは他にはないのではないでしょうか。

(8)旧都万（つま）村。島の南西部に位置する地区名。

隠岐の島町には、島根県では出雲大社に次ぐ格式を持つ一宮(9)の水若酢（みずわかす）神社があります。その境内にある土俵をはじめ、20を超える常設土俵が現存しています。近年の少子高齢化や人口減少のあお煽りを受け、近年撤去された土俵（マップに表れていない）もあり、以前はもっとたくさんの土俵があったと聞いています。

これだけの土俵を有する地域は全国をみても、隠岐だけでしょう。

いかに相撲が、隠岐の長い歴史の中で大きな意味を持っていたかが、土俵の数から伺えます。

(9)ある地域の中で最も社格の高いとされる神社のこと。